天中文化之天中四气

2015-11-30 9:48 天中百科 天中好青年

天中成四气:剑气、和气、正气、王气。

    剑气。天中产名剑,九大名剑有其二。我国九大名剑之首的棠溪剑就产在天中山西北的棠溪河畔、冥山脚下。“天下之剑韩为重。韩卒之剑皆出冥山、棠溪。”干将、莫邪剑产于天中山西南故汝南郡宜春县(今汝南县和孝镇)。今和孝镇北有一大冢,当地人称为“三王墓”,见证着“眉间尺抗暴”的故事。晋干宝《搜神记》记载了这个故事。清朝文人傅世垚在他的《过三王冢吊眉间尺》亦有记载。
    新蔡人姜子牙协助西伯昌灭纣,建立西周。著有《六韬》,成为一代军师。《六韬》对后世影响很大。管仲师太公有齐桓之霸,孙武师太公有阖闾之威,张良师太公而兴汉,李靖师太公而兴唐。唐太宗说:“俗儒多论管仲为霸君桓公之谋臣,殊不知管仲用兵之法源于太公而本于王制(《唐李问对>)。”
    名剑射剑气,剑气铸英魂。棠溪剑魂,干将、莫邪及眉间尺父子两代维护正义、抗击邪恶、反叛暴政、视死如归的大无畏英雄精神,姜子牙的兵法,韩非法、术、势思想,刘伯承率雄师挺进大别山于天中山南汝河遭敌围困,以“狭路相逢勇者胜”获胜的名言、杨靖宇将军战死疆场、马革裹尸的英雄气概……都透露出铮铮天中剑气。
和气。和气即柔和之气、温和之气、和合之气、中和之气。
柔和之气源于水。悠悠汝河、清清洪河、静静棠溪、漫漫宿鸭湖……蜿蜒、荡漾在天中山下。流波和动水、细流与清浪和化着民风与人气,柔扮着绿野和茂林,调和着生机与节气,昭示着哲思和理绪……老子面水而豁然:上善若水,以柔克刚。孔子临川而兴叹:逝者如斯夫!
    温和之气源于候。天中山居温带,炎热不浸,酷寒不入。节令有序,炎凉适度。温和之气酿佳绝风景:品不尽“好教挹注匏樽里,小酌松窗带醉眠”的《风原醴泉》,听不完“敲罢晓钟声八百,有谁仍在梦中听”的《西寺钟声》,赏不够“惆怅吹萧仙子去,月明空望武陵槎”的《桃台夜月》,扶不嬴“座深亭榭风初起,白鹭斜飞过远村”的《湖上荷风》……这里滋生出“梁山伯与祝英台”、“董永与七仙女”、“牛郎织女”、“李天宝吊孝”……柔情蜜意的爱情故事。我国四大传奇,天中山下生其二。
和合之气源于位。“天之中”是四面来潮退潮、八方融合飘散、十向汇粹挥洒的地方。刚柔兼备、阴阳并蓄、古今溶融、东西交汇、情理互合、文理通透。吞百家、吐千说,成万世之理,自然就形成了和合之气。
    中和之气源于“中庸”。天中文化是儒家文化为峰的综合文化。儒家文化其中一个显著特征即“中庸”,主张“不偏不倚”,讲究“中庸之道”。天中成和气既是自然的事情了。
    正气。正气即正义之气、正中之气、正直之气、正派之气。
正气是天中山的性格。天中山是一个拔地接天、聚联四方、正中挺直、刚劲峻逸的地方,是一个生正气、产义举、聚灵气、凝精神的所在。正气、正义、正直、正派、顶天立地、刚直不阿是天中山的性格,也成就了天中人的品格。就象这“天中山”,横竖是那样的对称与中正,治乱是那样的刚毅与峻拔。
正气源于思想文化。不论是“开天辟地”的神话传说还是阴阳交合的元典文化,不论是讲究“入世”的儒家学说还是主张“出世”的道家经文,不论是提倡“法治”的法家高论还是推崇“理治”的理学之术,不论是教人乐善好施的佛学还是讴歌自然与淳朴民风的《诗经》,不论是抗暴的民间义举还是革命的红色精魂……无不讴歌、张扬正义之气、正中之气、正直之气和正派之气。
    王气。王气即王天下之气。王天下之气即得天下、治天下之气。王气与正气、剑气、和气有关。不论是得天下还是治天下,都离不开正、剑、和三气。
    王气源于正气。王天下首要一条是要有正气。正气生于民间、生于不可逆转的历史潮流,即历史大势,生于自然、社会、思维发展的辨证思辩。顺历史潮流者昌,逆历史潮流者亡,得民心者得天下,失民心者失天下。这是一条铁律。无正气便无王气,王气必含正气。

 

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无言的温柔
不知道想说什么,但还是想说些什么
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